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简析《荆轲刺秦王》中的新历史主义表征

摘要：新历史主义传入中国后对中国的文学和电影都有很大冲击，尤其是在对待历史的问题上给了我们很大的启示。当历史不再神圣，我们怀疑一切被记录的历史，那么作为文艺工作者们的任务不是去挖掘历史而是要发展历史，通过合理的想象对历史进行颠覆性的发展，告诉人们一个更合理更“真实”的历史。

究竟怎么样来看待历史。电影与文学一样，在面对历史的时候都有着艰难的选择。历史主义认为看待事物必须放在历史的背景之中，必须从历史的角度分析人类思想体系、各种现象、各类艺术作品，包括电影作品，文学和历史之间是前景与背景的关系。但是新历史主义的到来打破了这种文学与历史二元对立的局面，认为历史和文学都具有文本性。弗雷德里克·詹姆森在其《马克思主义与历史主义》中说“历史本身在任何意义上都不是一个本文，也不是主导本文或主导叙事，但我们只能了解以本文形式存在或叙事模式体现出来的历史，换句话说，我们只能通过预先的本文或叙事结构才能接触历史。”这就是说这些历史事实确实曾经真实的存在过，但是作为已经过去了的事件，不可能再以感性的方式重现。我们要了解历史，仅仅只能通过有关过去的种种记录或者是通过建立在这些记录上的某些叙述来“接触”历史。海登·怀特说“所谓历史，其实是借助一类别的写作出来的话语而达到的，与过去的某种关系的论调。”他明确的指出了历史只有被写出来才能被了解和阅读，并且后来的读者只有通过阅读才能与过去发生关系。但是每个时代的政治背景和文化背景都是不同的，每个写作者的思想和觉悟也大相径庭，无论是谁一旦想要对历史进行某种叙述或是分析的时候，或者说对任何过去的事实进行任何形式的编码或解码，都意味着以隐喻的方式对过去进行“重写”并且会陷入这种自身的局限中无法自拔。《荆轲刺秦王》就是一次导演对历史的重写。

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